國學知識地圖 ─《四庫全書》經部：
經的涵義：經者，乃織布之縱絲也；此乃織布的最重要的兩條絲之一，引申有「常」的意思。經書，乃記述天道人事「常理」的書。
經的本質：經書，是我國流傳下來最早的典籍。也是中華文化承先啟後的關鍵文獻。 所以可說是中國文化的根本。
經的歷代演變：從先秦六經到南宋十三經的演變
先秦時，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為「六經」（俗稱為六藝），六經中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為「五經」。
漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為「五經」，立於學官。
唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。
後來經書的內涵不斷擴大。
《後漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有「七經」的記載，但未記載是哪七部典籍。
後人有六經加上紀錄孔子言行的《論語》；東漢將五經加上《論語》、《孝經》；五經加上《周禮》、《禮記》三種說法。唐代時有「九經」的記載，後人認為是五經加上《論語》、《孝經》、《周禮》、《儀禮》或是五經加上《周禮》、《儀禮》並用春秋三傳即《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》代替《春秋》。
九經也立於唐朝學官，用於開科取士。
宋代的晁公武說唐文宗開成年間，在國子學刻石，將五經中《春秋》改為春秋三傳，再加上《周禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》為「十二經」。
南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇單獨成書，與《論語》、《孟子》合為「四書」，於是本為子部書的《孟子》也升格成為經書的一部分，合稱十三經，十三經因而得名。
明代李元陽刻十三經注疏，十三經之名完全確定。
清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文于石，1815年學者阮元刻《十三經注疏》，從此，「十三經」在儒學典籍中的地位更加鞏固。
四、經學的範圍:
先
秦
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六經
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詩、書、易、禮、樂、春秋。
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莊子天運
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漢
代
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五經
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詩、書、易、儀禮、春秋。
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史記儒林傳
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唐
代
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五經
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詩、書、易、小戴禮記、春秋、左傳。
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唐孔穎達五經正義
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唐 代
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十二經
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詩、書、易、周禮、儀禮、小戴禮記、春秋三傳（公羊傳、谷梁傳、左傳）、論語、孝經、爾雅。
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唐文宗開成石經
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宋 代
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十三經
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詩、書、易、三禮、三傳、論語、孝經、爾雅、孟子。
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南宋光宗朝合刊為十三經，清代重刻，今通行。
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